以酒入心者不鮮見，憑心入畫者頗多。然而，讓酒成爲潛在角色入畫者，也不無大(dà)作。
陶淵明，一(yī)生(shēng)熱愛雲遊、詩作等身，被譽爲田園詩派鼻祖。我(wǒ)們熟知(zhī)陶先生(shēng)，或許更多是從《桃花源記》那句“采菊東籬下(xià)，悠然現南(nán)山”中了解到他的灑脫與超然。但是這位描摹山水的大(dà)家，其形象又(yòu)是怎樣的呢，曆史畫作也有頗多筆墨。
元時“吳興八俊”之一(yī)的錢選所繪《扶醉圖》便以陶淵明爲題。畫作用線細潤、賦色淡雅。畫中陶淵明倚坐竹榻之上，醉眼朦胧、儀态疏落，右側題字“……容我(wǒ)醉欲眠君且去(qù)”，将陶淵明的率真刻畫得入木三分(fēn)。
圖說：元·錢選《扶醉圖》

明時張鵬的傳世作品《淵明醉歸圖》，畫中陶先生(shēng)耷頭、眯眼、惺醉，書(shū)童攙扶，畫中把陶淵明酣飲之後乘興而歸的怡然自得，表現得恰如其分(fēn)。

圖說：明·張鵬《淵明醉歸圖》

清時黃慎所作《陶令重陽飲酒圖》，畫中陶淵明頭簪菊花，手捧大(dà)碗仰面豪飲，身邊伴童更是随時準備添酒，嗜酒愛菊可謂傳神，筆到之處妙趣橫生(shēng)。

圖說：清·黃慎《陶令重陽飲酒圖》（局部）

詩仙李白(bái)，餘光中贊之“繡口一(yī)吐就半個盛唐”。縱使如此，詩人也絕非僅僅有宏大(dà)氣象，他亦會憤懑、激昂、悲楚、逃避……但隻要有酒相伴，李白(bái)就能“鬥酒而詩百篇”。這樣傳奇的李太白(bái)，無疑讓古代畫家樂于描繪。清時蘇六朋作品《太白(bái)醉酒圖》被廣泛引用。畫中李白(bái)身穿白(bái)色朝袍、朱色靴帶，配色鮮明；一(yī)旁侍衛深色衣袍，兩相對比烘托出李白(bái)醉後形象更顯飄逸、仙風道骨一(yī)般。

圖說：清·蘇六朋《太白(bái)醉酒圖》

唐時孫位的《高逸圖》以“竹林七賢”爲題材繪就。畫作中的山濤，身披寬襟大(dà)袍，雙手抱膝，倚靠墊而坐；手執如意作舞的王戎，正襟危坐，雙目凝神，若有所思；手捧酒杯的劉伶，身前堆滿酒具，正轉身向侍童手中的唾壺垂唾，手持麈尾的阮籍，面露微笑，靠花枕而坐，一(yī)位侍者雙手恭敬地捧着放(fàng)置酒杯的盞托，立于一(yī)旁。一(yī)副傳世名畫，讓我(wǒ)們看到“竹林七賢”談玄飲酒的率性。

圖說：唐·孫位《高逸圖》（“山濤”部分(fēn)）

圖說：唐·孫位《高逸圖》（“王戎”部分(fēn)）

圖說：唐·孫位《高逸圖》（“劉伶”部分(fēn)）

圖說：唐·孫位《高逸圖》（“阮籍”部分(fēn)）

宋朝皇帝徽宗趙佶也曾信筆而成《十八學士圖》。場景包括飲酒、嘗食、遊園、賦詩、奏樂、宴飲、戲馬、觀鶴……氣氛熱烈。畫中人物(wù)、亭台、器物(wù)運筆透徹，樹(shù)、石、溪、山無不精緻細膩。淋漓盡緻地展現了當時文人學士相聚醉吟的熱鬧場景。

圖說：宋·趙佶《十八學士圖》（局部）

“吳門畫派”代表唐寅，其主要作品《臨李公麟飲中八仙圖》更是将“醉”畫到了極緻。此畫，以郊外(wài)山林爲背景，白(bái)描35個人各具醉态。他們或三五成群對飲，或一(yī)人獨醉，或揮毫潑墨，或席地撫琴，或騎牛而行。可以想見充滿浪漫主義情懷的唐伯虎，在桃花庵裏癡迷繪畫，以畫來表達胸襟的意蘊：“桃花塢裏桃花庵，桃花庵下(xià)桃花仙……酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下(xià)眠。半醒半醉日複日，花落花開(kāi)年複年。但願老死花酒間，不願鞠躬車(chē)馬前……”

圖說：明·唐寅《臨李公麟飲中八仙圖》（局部）

文人雅士、王侯将相，醉卧享清歡、孝悌禮數間——似乎都有着詩詞歌畫與之遙相輝映。但古時黎民也未嘗不可以成爲千古名畫的主角，宋時劉履中《田畯醉歸圖》、南(nán)宋李唐《春社醉歸圖》……莫不是以百姓作爲觀摩描繪的對象，畫作意趣盎然、妙趣橫生(shēng)。

圖說：宋·劉履中《田畯醉歸圖》

圖說：南(nán)宋·李唐《田畯醉歸圖》（局部）

說不出的酒香，用畫筆來繪就。